不是佛教,也不是道教,那阎罗王起源于哪里?
阎罗王起源于印度的本土宗教婆罗门教。我们都知道，民俗谚语中的老天爷 ，就是华夏先民神灵昊天上帝 。传说昊天上帝掌管上天一切事务 ，能够号令风火雷电，是万物的主宰者；昊天上帝管天上 ，那谁管地下呢？自然就是阎罗王了 。
阎王爷的来源主要是从佛教自印度引入 ，并与中国本土道教信仰交融后形成的。以下是具体解释：源自佛教：阎王这一名称源自梵语的阎魔罗阇，意为捆绑者 ，象征着将有罪之人束缚 。
阎罗王 ，亦称“阎王” 、“阎罗 ”，其起源可以追溯到古印度神话 。在古代印度 ，阎王被视为管理阴间的神 ，这一观念在印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已有记载。而阎王观念的形成可能要更早，且来源也不止一个，实际上在古印度存在着多个版本的阎王传说 。
佛教传入中国后 ，随之而来的是地狱阎王的说法 。后来 ，这一说法也被民间群众，中国本土道教所接受。结合了中国传说中的神鬼说 ，阴曹地府说法就此产生 。阴曹地府的说法不属于道教 ，不属于佛教也不属于坊间传说，而是这三种相结合的产物 。
阎罗王所居之阴曹地府 ，据传在四川省丰都古城 ，传说人死后，灵魂都要来这里报到。阎罗王的来历 他的来历 ，也可谓源远流长。最初 ，阎罗王起源于印度教神祇阎魔罗阇（shé意即：高僧）（或译阎摩 、阎魔、阎魔大王），是地狱的君主 。
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丰都大帝的来历
丰都大帝的来历：丰都大帝也叫作酆都大帝，北阴大帝或者是北太帝君 ，他是道教之中的尊神 ，九月九日出生，是地府冥界之中比较高的神灵。主管着冥司，同时也是中国古代神话当中的地狱之神 ，酆都大帝的信仰起源比较早 ，在《山海经》当中就有关于他的记载 。
丰都大帝就是酆都大帝，道教神话中称酆都大帝又称酆都北阴大帝 。地府冥界的比较高神灵 ，主管冥司。古代中国神话传说中的地狱之神 。东岳大帝与酆都大帝神职几乎重叠 。古时认为 ，泰山上通天庭，故天子封禅所在。下有地府 ，故普通人死后亡魂会归于泰山之下 ，泰山神东岳大帝为冥界主宰。
前身与传说：关于酆都大帝的前身，有多种说法 。一种说法认为他曾是炎帝一世神农氏 ，炎帝退位后直接“跳槽 ”到了幽冥界 ，成为了酆都大帝 。另一种说法则称他是中天北极紫微大帝在幽冥界的“分身”。这些传说都赋予了酆都大帝不凡的来历和背景 。
而另一种说法就是，酆都大帝其实是颛顼 ，也就是黄帝的孙子 。一开始是北方天帝 ，后来就离职了，当上了地府的酆都大帝（据传闻，酆都大帝是有年限的 ，每一任酆都大帝的任期是3000年 ，可能是选举上了）。不管是哪一种说法，酆都大帝这位地府的比较高的领导者 ，来历都是极为的尊贵的 。
神仙大帝的来历在古代 ，神仙大帝都和人们的信仰有着密切的关系，酆都大帝和东岳大帝也同样如此 。在古代 ，人们不理解人为什么会死 ，就把死亡的现象理解为下地狱。人们又相信，在阴间是有神仙的 ，其中有四个主宰地狱的神仙 ，分别是东岳大帝 、酆都大帝 、阎罗魔王还有幽冥教主 。
实际上，冥界的比较高神是酆都大帝 ，五方鬼帝是酆都大帝的直系下属 。
道教里冥界比较高的身是谁?
酆都大帝 ，又称“酆都北阴大帝 ”，是道教中阴府的比较高神灵。其信仰起源可追溯至古代，《山海经》中便有鬼国的记载 ，描述了度朔山上的大桃木与鬼门 ，这是万鬼出入的地方 。《太平经》中亦有描述阴府召人灵魂考其魂魄的说法 。晋代葛洪在《元始上真众仙记》中记载了五方鬼帝，其中北方鬼帝治罗酆山 ，即酆都大帝。
在中国道教信仰体系中 ，阴间的比较高神灵是一位名为地藏王菩萨的存在。地藏王菩萨在中国民间信仰中享有极高的地位，尤其在阴间冥界的形象深入人心 。地藏王菩萨的形象通常被描绘为身穿袈裟 ，手持锡杖 ，面容慈祥，但目光深邃 ，给人一种庄严而又慈悲的感觉 。
酆都大帝是道教神话中地府的比较高统治者 ，掌管生死轮回和阴间秩序的神秘帝王。酆都大帝，又称北阴大帝、酆都北阴天子 ，是冥界至高无上的存在 。他居住在酆都罗山 ，这座神秘的山脉在道教神话中被视为地府的所在地，是亡魂接受审判和轮回转世的重要场所 。
在道教神系里，神仙有不同的品阶划分 ，酆都大帝属于第七品阶（最低品阶）中位。他是道教尊奉的阴间比较高神 ，是冥界的比较高主宰，主管冥司 ，负责审判亡魂 ，任期三千年，是地府的核心掌权者 。不过 ，在三界（天 、地 、冥）体系中 ，天界的玉皇大帝、三清等地位要比酆都大帝更高 。
